在一喝形为“黄蛇出洞”的风水盆堂中，聚集了不少此风水宝地的后人。其中大多为赖氏各房的房长以及赖氏族长，而这远近闻名的风水名穴“黄蛇出洞”也是灵溪乡赖氏的开山祖“”赖德昌”的百年后葬下之地，由其同宗之风水名师江西赖布衣钦点的赖氏在灵溪的开族名穴。风水之所以出名，是此风水坐落于丰都县灵溪乡的峨眉障下，峨眉障高千丈绵源数百里，山脉婉似一龄女子的眉毛，贯穿东西把中间的灵溪乡拥护起来，东连高耸入云铁山西接似朵朵像在池塘中绽放莲花的莲花山，其中山脉交错纵横杂乱无序，杂乱中却又似井井有条的纷纷垂向灵溪乡，更向灵溪乡这块人杰地灵之地添了几分神秘感。正所谓:大率龙行自有真，星峰磊落走龙身，分枝劈脉纵横去，星辰下照龙成形。其中灵溪乡中隐龙应龙游龙假龙等更是多如牛毛，即使有名地理名师想在灵溪乡点对名穴也是不容易。其中出现过不少半桶水风水师闹出的的笑话，故事还长，后面慢慢详解。

憾龙经有言：须弥山是天地骨，中镇天地为巨物，如人背脊与项梁，生出四肢龙突兀。四肢分出四世界，南北东西为四泒。

这古人认为啊，这天下龙脉这分成四条，三条主干龙一条南支龙。而在灵溪乡，正龙脉也为四处，一为上等帝王之地喝形“秦王点兵”葬下之后，后辈子孙可出帝王之后。被钟陈两姓所争数年，期间闹出多场官司。陈姓先祖们说风水乃他们所先发现，说在正龙穴位置埋有一枚铜钱。钟氏先祖也说正龙脉是他们发现，说在正龙穴位置插有一枚银针，谁也不服谁谁也不让谁，两姓族人们为了争抢，甚至放弃了田中手活，不惜荒废田地粮食收成也要拿下这块风水宝地，最后锄头扁担都上场，打了不下十次械斗，出现伤残后更加愈演愈烈。官府为了尽快解决两姓纷争，也避免冲突发生不可控制的局面，就派人带风水先生上前证实。风水先生到地点后拿出风水罗盘分金定穴后找到正龙脉拨开土，确实在所说的正龙穴位置发现了被埋的铜钱，好巧不巧也发现铜钱的四方孔中间的更深处埋有一枚银针。一来二去还是鸡生蛋蛋生鸡争来吵去又无休止的争斗下去，最在官府多次调解无果上报州府，州府看到事关帝王之地干脆上报朝廷，朝廷皇帝知道后事关屁股下面龙椅的事，不行得派人去核实，就派朝廷宫廷风水师调查后上报朝廷，发现此事确实属实，后被朝廷派宫廷风水师所破，建了一座名为“圆通庵”的寺庙。

二为陈氏开山祖所得。三就是此“黄蛇出洞”的名穴。此开族大地葬下赖氏先祖，其后代就此兴旺起来，虽说后代出不了官，但黄蛇出洞贵在前灵溪为宝池，风水罗城之大笼尽灵溪乡附近大小城镇，葬于黄蛇口上，更是恶吞大小钱财，后代出商贾，可谓是富的流油，弊处是葬的位置伤人损丁，贪蛇肚破，此穴若点于蛇头两眼之间则最佳，德财兼备。可就是这么一门远近有名的风水，在今早被发现挖走了金瓮，赖氏后人找遍整个山头也不见。显然是仇家所谓，而与赖氏有如此深仇的那就是伍氏。

赖氏作为灵溪乡的中后来者，想要居上还是困难重重，灵溪乡基本为中原地区受战乱影响迁徙过来的中原人后被称为客家人，客家人在几百年由北向南的迁徙途中，深知一片栖身之所不容易，刻在骨子里对山地田产非常强烈不可动摇的需求执爱，想置购田产山地根本不可行，所以富的流油并不能改变其还是一个地方小姓。随着后辈子孙日益增长，山地田产成了赖氏最大的难题，在灵溪乡里有许许多多的大小姓。大姓为陈、邓、刘三家，这三家手里掌握了灵溪绝大多数的山地田产，在当地社会关系层面牢固且有影响力，小姓氏多人少经常会受到打压和欺压而轮流更迭，由于当时海盗倭寇缘故东南靠海方向灵溪乡更是增添了不少外来人，流民和氓也不在少数。

赖氏仗着自己的钱财，与灵溪乡当时最有影响的邓氏联合一起，双方常有联姻，更加深了两姓之间的联合，邓氏一族为灵溪把控者，三举六秀的虽然不能显著于县志，但在当时当地也绝对算是风光一时的姓氏，而乡长一职自然而然落在邓氏手中蝉联几代，在封建社会里流传着一句话叫，流水的县太爷，铁打的乡长，一句皇权不下县，说明了在封建王朝宗族体制厉害，在县以下是无法全面实施法令，相反一任县太爷想要过的太平无事，跟当地各姓宗族要搞好关系，因为税收纳粮法令等都是通过乡长也就是各大姓宗族族长实施的，这也导致了各大姓宗族有一定实权，各种欺压小姓流民什么恶吞田产啊霸占水利啊，只要不出人命，官府都闭一只眼睁一只眼，这也导致后来伍赖两姓相争的后果。

好了由于上班的原因文章先写到这，有写的不好之处多多海涵，也可以指点一下作为新手小编的我，原创不易，有喜欢的可点点赞和

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