原文

文曲正形如蛇行，此星柔顺最高情，

若作淫邪如撒网，形神恰似死鳝样。

问君如何生此山，定出廉贞绝体间。

问君如何称绝体，本宫山上败绝气。

问君如何寻本宫，楼殿之下初出龙。

认得星峰初出面，看是何星细推辩。

九星皆挟文曲行，若无文曲星无变。

变星便看何星多，多者为主分贵贱。

文曲星柔最易辨，每遇旺方生侧面。

侧面成峰身直行，直出多如丝杂线。

此星山骨少星峰，若有星峰辅弼同。

平地蛇行却为吉，半岭娥眉最得力。

若有娥眉接连生，女作宫膑后妃职。

男家因妇列官班，又得资财并美色。

文曲起峰必有情，自然接连左右生。

若是无峰如鳝样，死龙散漫空纵横。

纵饶住处有穴形，社稷神庙血食腥。

若是作坟并建宅，女插花枝逐客行。

男人破家因酒色，妇人内乱官讼兴。

变出痨瘵（zhài）鬼怪病，令人冷退绝人丁。

困龙坪下数十里，忽然卓立星峰起。

左右前后忽逢迎，贪巨武辅渐次生。

只得一峰龙便活，娥眉也变辅弼形。

平行虽云变辅弼，只是低平少威力。

若得尊星生一峰，便使柔星为长雄。

男人端貌取科甲，女人主家权胜翁。

大抵行龙少全格，杂出星峰多变易。

辅星似巨弼似文，长短高低细辨认。

莫道凶龙不可裁，也有凶龙起家国。

盖缘未识间星龙，贪中有廉文有弼。

武有破军间断生，禄存或有巨辅力。

十里之中卓一峰，小者成大弱成雄。

此是龙家问星法，大顿小伏为真迹。

一山便断为一代，看在何代生间龙，

便向此星定富贵。困弱生旺随星峰，

困弱之龙无气力。死鳝烟包入沙砾。

十里百里无从山，独自单行少收拾。

君如识得间星龙，到处乡村可寻觅。

龙非久远少全气，易胜易衰非人力。

文曲正形如蛇行，此星柔顺最高情，若作淫邪如撒网，形神恰似死鳝样。

＂文曲＂说的是文曲行龙。文曲是凶星，文曲行龙它的正形是像蛇一样游动，它是很柔和的行走，所以它说“此星柔顺最高情”。文曲五行属水，它是很柔和的行走通常不会忽高忽低。如果它的形状像“撒网”，背上乱糟糟的那么家里就容易出淫乱，行为不正的人。

如果它的形状像“死鳝”，山体比较笔直没有什么波动，那么家里的人也容易出淫乱，行为不正的人。

问君如何生此山，定出廉贞绝体间。问君如何称绝体，本宫山上败绝气。

问君如何寻本宫，楼殿之下初出龙。认得星峰初出面，看是何星细推辩。

文曲龙是从廉贞火星上蔓延下来的，它是廉贞的余气。你要知道它的源头在哪里？它的本宫源头就是廉贞。我们下面的图片，图中的就是廉贞星，它脉的余气就会往下走，它的左右就会形成文曲行龙。

九星皆挟文曲行，若无文曲星无变。变星便看何星多，多者为主分贵贱。

所有的山脉都会有文曲星，如果没有文曲星的山脉就没有办法变化其他的星体。

所以说天下的山都有文曲、禄存、破军。这个文曲种类也挺多，其中最吉的有：木水文曲、金水文曲、火水文曲、土水文曲等四种；

我们来看一下龙脉的图片，“木水文曲”它的山是木星直立的。“金水文曲”是以金星组成的文曲。“火水文曲”是以火星组成的文曲。“土水文曲”是以土星组成的文曲。

“变星便看何星多”这个龙脉是属于什么样的龙就要看它变化出来的哪种星体最多，下面图中第一个是木的星体最多，就是木水文曲；第二个是金星的形体最多，就是金水文曲；第三个是火星的形体最多，就是火水文曲；不但文曲这样论就算贪狼龙、巨门龙、武曲龙也是根据看它变化出来的哪种星体最多来论它的种类；

“多者为主分贵贱”在看山的时候，你要以星体吉的更多还是凶的更多来分辨龙的吉凶贵贱。

文曲星柔最易辨，每遇旺方上侧面。侧面成峰神直行，直去多如丝杂线

文曲星是柔顺的，最容易辨认。如果文曲遇到金星，山体的侧面看是一排山峰直行，金星和金星串联的时候通常有一细细的脊线串联而成。如串珠.

此星山骨少星峰，若有星峰辅弼同。平地蛇行却为吉，半顶娥眉最得力。

在文曲龙上面通常不会出现高大的山峰，如果出现了高大的山，那么左右往往会有护从龙出现，来保护文曲龙。如果带有吉星峰的文曲龙下到了地上，它像蛇一样行走，这是吉利的。如果它没有到地上，只在周围山的半山腰，两边再有护龙这也是非常好的情形。

若有娥眉接连生，女作宫膑后妃职。男家因妇列官班，又得资财并美色

如果文曲星它有像女人的“娥眉”一样连续相生，“娥眉”就是像女人画的眉毛的形状。有“娥眉”连续相生，家中的女人就会当宫嫔妃子，这也是形容家里的女人会有出息；家里的男人也会因为女人当官，且能得到钱财和美女。所以剥换像“娥眉”的文曲龙是非常好的。

文曲起峰必有情，自然接连左右生。若是无峰如鳝样，

死龙散漫空纵横。纵饶住处有穴形，社稷神庙血食腥。

若是作坟并建宅，女插花枝逐客行。男人破家因酒色，

妇人内乱官讼兴。变出痨瘵鬼怪病，令人冷退绝人丁

文曲上起了高峰，左右就会有随从龙来保护。如果没有起高峰，它的山体像鳝鱼一样没有起伏，这就是“死龙”。像“死龙”样的文曲龙就算结有穴形，也只能用来建寺庙道观宗祠。如果在“死龙”的地方用来建坟或建房子，那家中的女人就会不讲道理，家中的男人就会因为酒色耽误家庭，妇人在家中也会经常捣乱引起官司。家中的人还会经常出怪病，还会使家中的人丁衰败。

困龙坪下数十里，忽然卓立星峰起。左右前后忽逢迎，贪巨武辅渐次生。

只得一峰龙便活，娥眉也变辅弼形。平行虽云变辅弼，只是低平少威力。

这里的“困龙”指的是文曲龙。

文曲到了平原地，如果在文曲龙上起了一个高峰，左右又有护龙，前面又有案山，朝山，在文曲龙上又有贪狼、文曲、巨门、左辅其中一种星体出现。那么“娥眉”一样的山包也能立马变成左辅形或者变成右弼星，这条文曲龙就会活起来，由凶龙变成吉龙，由贱龙变成贵龙。只是下到平原上的文曲龙由于龙身上起的吉星山峰少，龙又低平所以威力不够强大。

若得尊星生一峰，便使柔星为长雄。男人端貌取科第，女人主家权胜翁

通常来说只要有一颗吉星在文曲上生出，柔弱的文曲就会变的很雄伟很强大。就会使家中的男人玉树临风，考取功名，女人在家中也容易掌权，甚至会比男人更厉害。

大抵行龙少全格，杂出星峰多变易。辅星似巨弼似文，长短高低细辨认

很多的时候在行龙上的星体都不会全是吉星，在行龙上的星体也很少全是凶星的情况出现。其中辅星有的时候会像巨门星，右弼星有的时候会像文曲，但是它们主要是有长短高低的区别。

莫道凶龙不可裁，也有凶龙起家国。盖缘未识间星龙，贪中有廉文有弼

文曲龙它是凶的，但你不要认为这个文曲龙是凶龙它就不可以使用，凶的龙用好了也能建功立业，当开国元勋；这就要看你用在什么位置上来点穴。这都是因为这些人不能识别出在龙上的贪狼、巨门、武曲，看不出文曲龙会在哪些点上化气变吉，哪些点变凶，所以才不敢往凶龙上面点穴。“间星”指的是贪狼、巨门、武曲。在间星龙中有的时候在贪狼中会有廉贞出现，文曲上会出现右弼出现。

武有破军间断生，禄存或有巨辅力。十里之中卓一峰，小者成大弱成雄

武曲龙会出现破军，禄存龙上也会出现巨门、左辅。

文曲龙走了十里之后会突然起一个山峰，由于这个山峰是“间星”，就是吉星。

如果文曲龙身上出现了吉利的间星小山体就会出大人物，文曲龙身上出现了大的吉星山体就会出一代枭雄。不论这条龙是弱龙强龙，只要山上长出了贪狼、巨门、武曲，它都能用。

此是龙家问星法，大顿小伏为真迹。一山便断为一代，

看在何代生间龙；便向此星定富贵。

这就是龙家的问星法，就是“流星赶穴”法。只要龙身上有吉星出现，不论是大的起伏和小的起伏都是真龙。一个山头就是一代人，要看那一代人会升官发财，你就看哪个山是吉星就可以。在我们的实战断法中有时候一个山体就是一代人，中间的山坳也要算一代；有时候就凭一个山头断一代也可以，这主要是要根据具体不同的形峦来分辨。不能生搬硬套。

困弱生旺随星峰，困弱之龙无气力。死鳝烟包入沙砾。十里百里无从山，独自单行少收拾

人的祸福富贵都是因为星峰的吉凶和强弱来决定的，困弱的龙脉是没有能量的；比如能不能富贵就看文曲龙有没有随着星峰的顿跌，如果文曲龙有气无力，像死的鳝鱼一样，再加上龙脉左右又没有随从龙，只是单独一条龙在行走，这就不能使用该龙脉。所以咱们寻龙勘穴首先要分清山上有没有吉星，就算这条龙很小，只要有吉星出现也是可以使用；

君如识得间星龙，到处乡村可寻觅。龙非久远少全气，易胜易衰非人力

如果你看到贪狼、巨门、武曲、左辅龙，你能识别出这些龙，那么你在任何的乡村地方都能找到吉穴。如果你找到了龙脉，这个龙脉不够长，那就不能够发的很久，这是因为你的龙脉的能量太少而已，不是靠人力取巧可以弥补的。

（未完待续）

本文摘选自林来锦版《撼龙经》白话文翻译学习讲义第9课