“风水亦称堪舆、相宅相墓术、地理、青囊、形法，它以观察宅院、房室建筑、墓葬等的布局，地理形貌，周围环境，尤其是山脉，水流等，以推测人事的吉凶。”

在几千年的流传中，由于自然科学条件的限制，再加上一些人为因素的影响，风水术中迷信糟粕的成分是难免的。但风水术是古人在与自然相处的生活实践中总结出来的，蕴含着古人与自然相处中趋吉避凶、寻求和谐的智慧。“从本质上说，风水文化的全部内容都是一定历史阶段对人与自然和谐相处的阐释，这些阐释虽然带有某些迷信色彩，但却是古人探索人与自然关系的重要记录”。

在关于风水的著作中，很容易找到“山环水抱必有气”、“龙脉”、“曲则有情，直来直去损人丁”。等字句。所谓“山环”是指在宅地的周围有山环绕之意。

怎样环绕法呢?风水中最理想的宅地就是：左有青龙，右有白虎，前有朱雀，后有玄武。“这里的青龙、白虎、朱雀、玄武、是风水中关于最佳环境模式的描述，亦称‘四灵’，在道教又是保护神”。

在风水学中，绕着宅地左边的山脉叫青龙，右边的小山称白虎，后面的山脉叫玄武。玄武山最好是高大绵远，宅地前方的小山称作朱雀，朱雀山最好是曲折起伏，形状像古时候放笔的笔架，又称“笔案山”。

风水术中这种理想宅地四周的山脉，其形状明显形成一个大的“弯曲”环绕在宅地的周围。后面的玄武山绵远起伏，从表面看也是弯曲的，而且风水中的玄武山忌“平直”，如果玄武山过于平直而没有起伏，则称为“死龙’，而不吉祥。

再来看一下“水抱”，风水中讲“数水交汇与宅前或一水环绕在宅地前方缓缓流过称之为‘水抱’。”犯不管是“数水交汇于宅前方”还是“一水‘环绕’在宅前方”，都明显形成对宅地的环绕弯曲形状。

正是因为好的宅地周围有这些弯弯曲曲之形状的“山环水抱”，所以才“必有气”。古人所讲的“气”不单纯指空气，而是一种能够对生命荣衰产生重要影响的物质。当今有些学者认为这种“气”就是微波或“场”。“这个气不同于空气之气。近年来射电天文学家研究结果表示，它属于宇宙问的微波辐射，也包括星体的电磁辐射。这是风水学中最基本而又神秘的内容，以往是个空白。今天，是科技揭开了风水(气)的神秘面纱。”

我们再来看一下风水术中的“龙脉”。“风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。山势就像龙一样变化多端，故以龙称呼。”所谓“龙脉”，主要是指山脉的走向和变化。

在风水理论中，那些起伏绵远、草木茂密的山脉才称为“真龙”，而平直光秃的山脉不是“真龙”。龙脉能够聚气、结穴。“穴”也就是龙脉中最好的地点、气聚之地。不论是山脉还是水流，只有弯弯曲曲的才能“结”出最适宜作宅地的“穴”来。《水龙经·论形局》中提到：“水见三弯，福寿安然；屈曲来朝，荣华富饶。”

风水理论的研究学者张惠民先生在他的《中国风水应用学》中，对“曲则有情”、“山环水抱”等风水理论，从现代科学的视角作了严谨、深刻的解析。“古人在‘自然水法歌’中唱到：‘自然水法君须记，无非屈曲有情意，来不欲冲去不直，横须绕抱及弯环……’学习风水，不必背诵这些歌谣，只需牢记四个字：‘曲则有情’，就够用了。”

风水术中的“曲则有情，直来直损人丁”，意思是：宅地周围的路或水流，环绕着宅地形成弯曲形状的对宅地就有利，而笔直地朝向宅地的，对居者或葬者家人不利。风水术中还有很多论断，是表明宅地周围物体外形的曲与直会对宅地造成影响的。

例如，在宅前形成弯曲、围绕宅地流淌的水称为“玉带水”，宅前形成弯曲、绕宅而过的路也称为“玉带”，这些对宅地都是有利的。而宅地周围尖直形状的物体对住宅就不利了，称为“煞”。例如，传统风水术认为，大门若对着一条直长的路，便是犯“枪煞”，所谓“一条直路一条枪”。门窗前有笔直的灯柱，电线杆或屋角，称为“冲煞”。

总的来说，传统风水术认为在宅地周围笔直形状物体对宅地的影响是不吉利的，而环绕着宅地形成弯曲形状的物体对宅地的居者或葬者家人是有利的。

至于风水术到底是科学还是迷信，或者说其中的科学成份有多少，我们没有必要主观地下结论，因为在科学的道路上来不得半点虚假。判断一种理论是不是真理，既需要实践的证实，也需要科学理论的证明。随着科学技术的发展和人类认识水平的不断提高，当今的“难解之谜”，都将会变得显而易见。

风水术在几千年的流传过程中，即包含着古人寻求在自然环境中趋吉避凶的实践经验总结，也包含着他们的主观判断对客观事实的偏离；即凝结了古人与自然和谐相处的智慧，也有他们直观察觉的盲目；即凝聚了传统观念的哲理，也充斥着对庞杂术数理论的附会。

对待传统的风水术，我们应本着科学、求实的态度，辨别真伪，一分为二地看待。风水术中关于宅地周围山势、水流、道路形状曲与直的观点，在很大程度上与生活实际相吻合。